《易经》“乾卦”，是《易经》六十四卦中唯一的纯阳卦，与《易经》六十四卦中的“坤卦”(唯一的纯阴卦)相对。如果说，《易经》八卦中，乾、坤二卦是其它6个经卦的父母，那么在《易经》六十四卦中，乾、坤二卦就是其它62卦的爷爷奶奶。因此，深入研究《易经》六十卦中的乾、坤二卦，对我们研究《易经》，和《易经》对我们人生的指导意义，就显得格外重要。《易经.系辞》“乾坤者，易之门户也”，说的正是乾、坤二卦的重要地位。
乾卦(乾上乾下)，元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
从乾卦6个爻的爻辞，和用九爻的爻辞看，乾卦好象都是在说“龙”的，其实乾卦是在说“君子”的。我们从“初九爻”开始，用大白话依次解读乾卦，就是:
一个君子，从出生到少年的第一个时期，他处于发育、成长、学习的阶段，他是一位消费者，本身对外界不具备什么社会价值。
第二个时期，君子成长为青年、身心发育成熟、完成学业了，这一阶段，他面临踏入社会和需要解决婚恋等问题，此时的他应该多拜见长者，社会地位、品德才能、社会影响力大的“大人物”，这样才是对他更吉利的。
第三个时期，君子已经成家立业，进入而立之年，为人父母，事业初成。此时的他就应该是兢兢业业、勤勤恳恳的干事业，天黑快入睡了，还应回顾反省这一天的成败得失，坚持这样做，就会不犯错误，利于走向成功。
第四个时期，君子步入壮年，儿女已大，上有父母，事业有成，要能做到可上可下、可大可小，能进有进路、退有退路，但不可冒失行动，要事事稳妥当先才是对的。
第五个时期，君子的事业如日中人，人气社会影响、权力都达到巅峰，如飞龙在天空之中。但此时的他，更应该多多结交智者、长老级人物，以此稳固和扩大自己的事业。
第六个时期，君子已老，暮年将至，咋办?此时君子要明智，要服老，要做好退的准备。该退不退，年老不服，往往后悔的事就会发生。
“用九”，是指君子在家庭、社会之中，老了退了，不能再参与权、利之争，要做好善后工作，不要留下后患。
《易经》的“乾卦”，其“六个爻位”，可以代表任何事情的6个阶段，也可以代表任何一个事物分为的6个层次，或依序划分的6个方面，或将一个单位、一个社会、一个国家、地球，区分为6个层次或6个方面。其每一爻位，可以是时间的，时间的单位可大可小;可以是空间的，其距离、单位可大可小;可以是社会阶别、层次的，等等。但只要按照《易经》“乾卦”的爻位的爻辞，进行正确解读、行动和操作，世间的人、事、物，都可以达到“乾”的效果。这正是《易经》“乾卦”对我们做人做事，最具指导意义的地方。
不明白、不遵守《易经》“乾卦”指导意义的，高官达贵、亿万富翁、事业大成，而土崩瓦解、身死名毁、入狱坐牢者，比比皆是。《易经》见之于未见，知人之未知，仅仅一个“乾卦”，其广泛而普遍的指导意义，又确实是很多身居高位者，所未能得知或悟道的。悲乎?不知《易》无以成君子。惨乎?不通《易》无以为大人。
