《易经》乃群经之首，华夏古典文化，博大精深，经几千年风雨锤炼，仍经久不衰，从古至今受到易界研究者的箐赖。《易经》是一部哲理学，上讲天道，下讲地道，中讲人道。及大自然规律的变化，易经，仅六十四卦能包罗万象。在占卜，农业，军事，科技上也发挥着她的作用。有人说易经很神秘，深不可测，特别是爻辞艰涩难懂。其实易经是一部开悟变通性与时俱进的哲理学，无论古版还是新版《易经》里的爻辞是不会变的。
我们谈《易经》，对易经里的易是怎样理解的我们先看看这个易字。易者：有上日下月为易，易之字，从日从月，日月为易，刚柔相当。
蜥蜴变化为易，易既蜴，蜥蜴因环境改变了自身颜色，故曰之易。日月轮转寒暑交往，生生不息为易。大道至简为易。四季变化为易。水到渠成为易等等，在我们生活中还有许多用易来盖括。这就是用《易经》来领会与物象的易理。
版本里，八纯卦：乾坤艮巽，震离坎兑，每卦分八卦，共64卦，以乾卦为首，每卦分六爻，共384爻辞，下面是六十四卦名。
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽水革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，风泽中孚实，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水焕，天水讼，天火同人，
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
以上为六十四卦，下面举一个卦例，
乾为天：’元亨利贞。天行健，君子以自强不息
初九：是爻题，即乾卦第一爻的名称。爻辞：濳龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子，终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
下面不在一一解释了 ，以后有时间再做精解。
这就是每个版本必须有的卦辞，再古再老也不能失去六十四卦的灵魂。先今时代印刷科技发达版本样数更多，但同样不能失去六十四卦爻辞，只是解释有些区别。
事实己经存在几个不同的版本的《易经》。
与通行《易经》不同的版本，保存完整的是马王堆帛书。
其它还有残缺的阜阳汉简，一百七十余条卦辞爻辞，分属五十三卦。战国楚简仅存三十四卦的部分卦辞爻辞。这些版本的八卦符号不同、文字也有许多不同之处。
特别是马王堆帛书，保存完整：一，卦符为直划“一”与类“八”形。二，卦名多有不同。三，卦辞爻辞多异文。四，卦序完全不同，第一卦键(乾)，第二卦妇(否)，，第三十三卦川(坤)，，第六十四卦益。
帛书《易传》也大不样，包括，《二三子问》《系辞》《衷》《要》《缪和》《昭力》。
同一个周文王怎么会作两套卦序不同的《易经》?同一个孔子怎么会作两套文字不同的《易传》?
