《先天八卦》是一种参考地球与太阳位置关系变化而设置的四时八节阳历(与上古《洛书》有莫大关系)。
伏羲(公元前5000年前后)创此阳历时，社会刚进入半农耕半游牧的生活，四时八节阳历已足够应付社会的多数需求。
(先天八卦在说卦传中明确的用字是：天地雷风山泽水火。取象自然，代表立春/春分/立夏/夏至/立秋/秋分/立冬/冬至，此八节)
后天八卦是一种参考了上古河图的阴阳合历，并且实际是重新启用了五帝时期经常采用(但当时官方早已废弃)的大火历。
火历，另一种以大火星为参考体系的阳历系统，帝颛顼(一说为帝喾高辛)时始设火正，掌管民事，名叫黎。古书记载“颛顼命南正重司天以属神，火正黎司地以属民”，黎的后人世袭火正一职。
南正(官职)——可能就是指伏羲阳历，因为参考体系是太阳，故这套体系属“神”，“重”是此体系的官员(部落首领)，世袭。
火正(官职)——观测大火星，目的是“授民以时”，以便安排农业生产。这套体系也可称为农历，故属“民”，“黎”是此体系的官员(部落首领)，世袭。
(大火星简称火、火星、大火，也叫辰星、商星，即心宿二。当大火星在东方黎明时出现的时候正好是“春分”，当大火星在西方不见的时候又是在“秋分”，并以它确定时间，所以才有了专门负责观测大火星的官员)
为什么有两套阳历历法并存，以太阳和地球关系为参考的阳历系统在测算一年周期时既精准也简单(也是罗马阳历和世界多数阳历系统的参考标准)。但缺点是，无法和农业生产的时间精准吻合，对指导农业生产有偏差。而这恰好是以大火星为参考的阳历系统的优势，所以可以简称为农历。
如此便是一套系统官方用(南正)，一套系统民间用(火正)。
但是火正历法实际上是一种八月历法，润的方法有问题，所以长期使用会产生巨大偏差，故而在五帝末期(最有可能是被禹)废除了，转而沿用了另一套农历系统——夏小正。
之所以周文王会重新启用火历——作为农历——极有可能是出于政治目的(目前的一种猜测)。
后稷是黄帝农官，并是周族人的始祖，周族人可能内部长期沿用火历——作为自己的农历系统。另一方面，农业社会，掌握历法者为权利象征，故曰“正”。
商人有自己的历法系统是可以确定的，周文王在囚禁中重推演八卦 —— 以火历为基础 —— 用意为何恐怕十分明显 —— 目前的史料可以确定周人从古公檀父开始恐怕就有代商之意。商人长期提防周人不是没有原因的。
同时，八卦本是历法系统，故而商王知周文王竟然在囚禁中还要重新推演八卦(就是修改或制定新历法)后，为何如此紧张，派人前往窥视，就很容易理解了。
我们再回溯一遍：
—— 先天八卦，是一套以太阳和地球位置关系为参考依据的阳历(与洛书有关)，故言其“体”。
—— 后天八卦，是一套以大火星为参考体系的农历(阴阳合历，与河图有关)，故言其“用”。
先天八卦产生于半农耕半游牧社会，偏自然，故用词古朴 —— 天地雷风山泽水火。
后天八卦产生于农业社会已经根深蒂固的商末周初，偏应用，故用词抽象 —— 乾坤震巽艮兑坎离。
后记：
华夏近万年，还产生过其他历法，阴历(一种失传很久的中天八卦，老子哲学实际之源头)、北斗授时历、五行历(没错，五行本也是另一种历法)。。。等等。但在分合淘汰之后，影响最大的是伏羲阳历和农历(也有多个版本)，中国是农业社会，历法对社会生产力具有举足轻重的作用，故上古之战多为历法，得其正者为统，故曰“正统”。
商周之际，北胡多次血洗火烧都城;春秋之时，王子朝携典籍奔楚;春秋末，孔子删其繁复;秦初，始皇帝焚书;秦末，农民军血洗王城;汉中，武帝罢黜百家，独尊儒术。。。大量官学或散于野(如尚书)，或直接失传(如三坟五典，连山，归藏)，或沦为无人知晓的天书(河图洛书山海经)，或被误解为巫卜术(易经，五行)。。。只能由后人经考古慢慢拼凑出真相。
没文王修改先天八卦之说。
孔子《易传》解文王八卦，排列八卦方位。
宋代道教不承认周文王与孔子，只承认伏羲八卦，并作伏羲八卦图。
后人称伏羲八卦为先天八卦，文王八卦为后天八卦。
周易是周文王整理和校验了众多易的辞条和排序。周易之前就存在很多种测算方式和解卦方式，就如同现在民间还有很多种口传心授方式的测算方法，还有一些已经在世间失传的测算方法，这些方法一般都是以一种通灵的方式表达出来，也就是说一些动物得了道行时也会测算，还有就是鬼人，有些人活着的时候就会，死后因其懂一些道术，所以会以游离鬼方式行走阴阳两届，还有一种是鬼在没有重生之时得到一些有道的鬼人的指点而会测算。在人鬼精界人还是最大的，这些非人利用一些人的虚弱之体来修行，通过人的喉舌来为一些人测算或治病，但他们都不敢超越上天的规定，都在他们可控范围，具体人为啥不能长生的问题，是否以仙的形式体现，因没有人见过所以都不相信，当然见过的却又没有机会说了，那么为啥很多人都相信鬼神的存在，因为很多人都感知的到，不论庙堂还是民间，热然而无论是科学的今天还是古代的帝王都不支持这种怪力乱神的东西。这种东北毕竟生存在阴处见不得阳，我们生活在阳光下，应行光明正大之事，而阴多是滋生丑恶肮脏的地方，所以人还是要远离他们是对的。
