其实很容易解释，先了解五行的起源。
五行学说是道教老祖在推演《周易》阴阳转化的过程中发现的，是道家文化的基础。
现在用到五行的职业不外乎中医、命理、堪舆、卜卦、看相，这些职业都包涵了道家思想文化合道家哲学。
刚开始的五行是一种动态的转化形式，而不是我们现在所理解的五行元素。
水为润下、火为炎上、金为收敛、木为伸展、土为中和。
水是往下滋润植物，意为润下。
火势是往上燃烧的，意为炎上。
金受火后，锋芒尽收，意为收敛。
木破土后，往外发展，意为伸展。
土是大地，包容万物，意为中和。
都是指事物在发展中变化的过程，而不是指事物的本身。
经过后人的研究
发现每种事物本事就具有一定的元素，而不是变化过程才产生的。
所以就形成了现在的五行元素
即：
五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
为何不是火克木?而是金克木?
相同等级的火和木，碰撞后，得到的是更旺盛的火，火得到木的助旺，得到了增益的效果，所以是木生火。
相同等级的金和木，碰撞后，金损木毁，本质上两种元素在碰撞的过程都是受损的，没有增益的效果，所以视为金克木。
就像很多人的父母，为了孩子付出一切，尽自己的所能给予孩子最好的一切，不求任何的回报。
付出即是相生。
父母的付出，孩子得到了成长，在这过程中孩子是收益者，父母是付出者，并没有获得受益。所以我们说是父母生了孩子，而不会说孩子克了父母。
堪舆命理中有一句话，“生我者为父母”说的就是相生的关系。
对敌即为克制。
两军对垒，杀敌一千，自损八百，在战役的过程两军都是没有收益的，双方都想把对方置于死地。战役的过程即为相克，双方在战斗过程中都是受损的，受益是在战斗结束后才形成的。
堪舆命理也有句话，“我克者为财”。
这样说能理解了吗?
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五行金木水火土是中国古代先民宇宙观的基础，他们认为宇宙是由这五种物质构成的，今天的人们称五行宇宙观是一种朴素的唯物主义思想。朴素指浅显但在物质构成世界的大原则方面与今日之唯物主义大体一致，与神造世界的唯心主义观念根本不同，但在内容与细节方面又与今日之唯物主义观念不相同或不完全相同。
古人认为，五行元素间的关系是相生相克，其中相生指元素性质的芳种渊源，相克指元素性质间的可能性控制而不是毁灭。相生关系有水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克关系有水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
至于所问火为什么不克木，火克木则木不存，系毁灭性结果，不符合古人物质构造世界的基本理念。
