我们古代文化讲五行八卦，这里包含两套基础理论：阴阳五行学说和八卦学说，这两者是相辅相成的关系，共同来解释古代的万事万物。
五行是指混沌未开，阴阳未分之时，太易生水、太初生火、太始生木、太素生金、太极生土，这五种基本元素构成万物。五行相互依赖而生，相生相克，对应世间万事万物，它们不是单纯我们看到的金木水火土，而是带有这五行属性的万事万物。
五行对应天象、季节、方位、人体、脏腑、事物等等，包罗万象，因为按照中国古代理论，五行是构成世界的基本要素，都可以用阴阳五行来解释。(古代五行理论应用到生活的各个方面)
金木水火土排序是如何来的?
按照五行相生的顺序是：木火土金水;五行相克顺序是：木土水火金;东西南北中方位顺序是：木金水火土。金木水火土的顺序排列的理论来源是什么?很多人找不到理论依据。
首先，我们看典籍中出现“金木水火土”这样顺序的记载有哪些。在《黄帝内经》的《藏气法时论》中记载，(注：《黄帝内经》是中医的理论基础，问答形式，黄帝问臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等讨论医学的书籍，成书于战国)黄帝问岐伯五行之说，回答道：
五行者，金木水火土是也。
这是明确的“金木水火土”顺序的记载，不过岐伯下面解释五行对应人体脏腑时却按照“木火土金水”来解释脏腑的相生理论，上下五行排序对应不起来。(小学课本中的对韵歌)
我们再来看一下相关的诗句如下：
一二三四五,金木水火土,天地分上下,日月照今古。
这里的意思非常简单明了，出自于《笠翁对韵》，作者为明末清初的李渔，是古代学习诗词押韵汇编，用我们现在的话说就是“朗朗上口”。如下诗句也是出自其中：
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
看着很眼熟吧!现在相声中经常出现这样的说辞，都是来自于李渔的《笠翁对韵》。在此之前，很多诗句也是按照“金木水火土”的顺序来写诗词的。
通过以上来看，“金木水火土”的排序纯粹是为了押韵，好读好记，郎朗上口。
金木水火土排序的另一种理论支持。
道家理论中，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这里的两仪就是阴阳的意思，四象理论中，由少阴、少阳、老阴、老阳组成，中间是太极，阴阳平衡。少阴为金，少阳为木、老阴为水、老阳为火、中间太极生土，为阴阳平衡，在方位上，分别是西、东、南、北、中，排序正和金木水火土。
通过五行理论和八卦理论中的四象理论就融合在一起了，“金木水火土”的排序也就顺理成章了。
综上，“金木水火土”排序的所谓理论依据大体有两个：
第一，纯粹是为了诗词押韵，郎朗上口，没有什么其他理论依据。
第二，金木水火土的排序暗合八卦理论中的“四象理论”。
之所以在民间“金木水火土”的排序说法流行，绝大多数是因为郎朗上口的原因。不要纠结于排序问题，重点是在实际应用中的五行排序。
这么多学者，竞然没有一个说对了五行先后排列次序，可悲，可怜，可惜!正确排列：木火土金水，非此排列皆为错，也说明他没有掌握五行学真谛!只有如此排，才能相生相克，相乘反侮!
