01.婚是什么
“婚”是什么?这大概要从不同的婚姻制度说起。时代不同婚姻的含义不同。在古代一夫一妻多姬妾制度之前，出现过“血婚”、“伙婚”“抢婚”等。
所谓“血婚”就是指同姓宗族为婚，参见伏羲女娲可知血婚的含义即:姻亲不避血亲。
所谓“伙婚”则是指同一个部落的所有男子以另外一个部落的女子为妻。也就是说:“我的父亲的兄弟皆为我父亲，我的母亲的姊妹皆为我母亲。”历史上有名的娥皇女英共侍一夫的典故其实是“伙婚”的典例。事实是娥皇女英嫁与了舜、象为妻。
“血婚”出现在蒙昧之初，此时的婚姻只以繁衍生息为目的。“伙婚”则出现在母系氏族社会时期，是母权高于父权的象征，此时的婚姻更是社会权利分布的折射。随着生产力的提升，男人的天然优势扩大，社会开始朝着父系氏族社会发展。
“抢婚”则出现在母系氏族与父系氏族两种社会体系角逐时期。“抢婚”成为削弱母权的硬性手段。
说到“抢婚”就要从“娶”字说起。《说文解字》中写道:“娶，取妇也。”也就是说古人认为“娶”同“取”。
“取”又做何解释呢?《说文解字》中解释:
“取，捕取也。周礼:获者取其耳。”
也就是说在古代战争中要割取对方的耳朵来标示自己的胜利，“取”的引申意就为:“用武力获取。”这就表明了“抢”与“婚”，“武力”与“婚”的关系。
“抢婚”裹挟着争斗之意，女人开始被当做猎物一样争抢，丧失自主性。此时的婚姻标志着女权的覆灭与主导地位的丧失。
发展到奴隶制社会时期，此时的女子出嫁则必须要陪赠多个媵妾，这表示女性地位的进一步降低。
及至后世伦理纲常观念完备，男女成婚被规定了诸多条框，例如同姓不婚、聘礼、嫁妆、采吉、问名、纳吉、请期、亲迎等等，此时的婚常常与礼联系起来，形成了一套独有的、完备的社会礼仪。
因此追究“婚”的本质，恐怕要与社会发展演变挂钩。“婚”既是一种男女之间的存续关系，又是一种社会关系、伦理关系，还是一种社会礼仪，甚至是一种权利、社会更替的外化表现。
02.为何男女结合称为“婚”?
为何男女结合称为“婚”?或者换言之“婚”为何与男人女人有关?为何在古代特定男女结合才可称之为“婚”?
首先解释一下为何一定与男女有关，首先在古代先民时期生产力低下，生存环境恶劣，只有更多的人口才可以支撑氏族壮大发展。所以男女之间繁衍生息成为重中之重，这就决定了这种社会关系只能存续于男女之间，或“血婚”或“伙婚”或“抢婚”或“一夫一妻多姬妾”。
汉代郑玄说:
婚姻之道,谓嫁娶之礼。
唐代孔颖达疏谓:
男以昏时迎女,女因男而来,……论其男女之身谓之嫁娶,指其好合之际,谓之婚姻,……故云婚姻之道,谓嫁娶之礼也。
这就是说在过去婚礼以昏为期,男方必须於黄昏时前往女方家迎娶,女方嫁入男方家。
此处出现了一个时间点即黄昏之前。在古代婚礼常常在傍晚举行。为什么呢?
《说文解字》中解释“婚”字:
婦家也。《禮》:娶婦以昏時,婦人陰也,故曰婚。从女从昏,昏亦聲。
《说文解字》中这样解释“昏”:
日冥也。从日氐省。氐者,下也。一日民聲。
也就是说“婚”原来是写作“昏”的，原因是在昏时迎娶，昏时日落则又隐含“阳去阴来”之意，女性属阴，所以加上“女”旁为“婚”。既然“昏”有两层意义，而婚礼又与女人有关、与迎“阴”有关，所以索性发展为专门描述男女社会关系的“婚”字。这样表意就十分精准，而不会引人疑惑了。
