《易经》是中华民族最古老、最权威、最著名的一部经典，被推为“群经之首”，可谓是中华文明的源头活水，为儒家和道家所共同尊崇。
那小伙伴们一定会好奇了，如此一部博大精深的辩证法哲学书，其作者是哪位高人呢?
因为年代久远，关于《易经》的作者，也是众说纷纭、莫衷一是。不过有一点可以肯定的是，《易经》并非是凭一己之力就能完成的。相关专家经过不懈的考证，意见比较一致的是“人更三圣，世历三古”的说法。
一、远古时代伏羲画卦
在蒙昧的时代，伏羲作为人类的领袖，常常盘坐山巅，仰观日月，俯瞰大地，苦苦思索宇宙的奥秘。
终于有一天，悟道有成，洞穿了天人合一的密码，于是将深邃的思想化为最简单的符号，以“一”代表阳，以“——”代表阴，经过漫长的演化，形成了按方位排列的八卦图。
二、中古时代文王重卦
随着时间的推移，来到了中古时代。八卦也逐渐演变成了六十四卦，据说这项了不起的工作是周文王完成的。
周文王在84岁高龄时，被纣王囚禁，想到自己忠心耿耿为国效忠，却身陷囹圄，心中的悲愤与郁闷自不必言说。
无数个不眠之夜，周文王抬头仰望星空，有感于天空星罗棋布，日月星辰各司其职，井然有序，联想到人事的更替，王朝的兴衰，不觉神思驰骋。
忽一日，他如醍醐灌顶，在八卦的基础上，将其两两重叠，进行排列、组合，于是就有了六十四卦象。
六十四卦每一卦都有一个名字，叫卦名。每一个重卦有六个卦画或叫六个“爻”。卦名、卦辞及爻名、爻辞出现的最大意义，在于使《易经》成为了一部系统的哲学书籍。
六十四卦看似平淡，实则暗藏玄机，内涵丰富。将治国安邦的经略，为人处世的原则及教育世人的方法都囊括其中，让后人受益无穷。
三、近古孔子为《易经》作传
六十四卦虽然包罗万象、内涵丰富，但在甲骨竹书的年代，其卦辞、爻辞都非常简约。因此，尽管其中蕴含着无尽的哲理与奥秘，却并非是人人能读懂、参透的。
据说孔子也是到了晚年才迷上《易经》的。他反复研究、琢磨，终于对其中的精神有了透彻的理解，并深深地为之叹服。
为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍经书，甚至把串竹简的牛皮带子都磨断了好几回。
孔老夫子觉得，好东西必须分享呀。为了辅助《易经》推广，让其发扬光大，遂为《易经》作了传，这就是《十翼》，总共为七传十篇，为《易经》做了最好的解、析、注、疏。
这项工作任务艰巨、无比繁复，也是在孔子弟子们的倾力辅助下才完成的。
“十翼”形成之后，逐步和《易经》的“经”的部分融为一体，从而成为了今天世人所看到的《易经》。
《十翼》的出现，犹如替《易经》插上了十个飞翔的翅膀，让昔时的王谢堂前燕飞入了寻常百姓家，让更多的人能读懂它，起到了很好的文化传播作用。
当然，关于“三古三圣”，也有人持不同的看法。因为在古人的理解中，“三”不一定指实数，也可指很多的意思。可以说，易经的形成与发展，是一个漫长的过程，它更属于古代劳动人民智慧的结晶，是集体的力量。
有书君认为，《易经》确实是部了不起的经典之作。至于作者是谁的问题，真的不必太过纠结。正如钱钟书先生所说:“假如你吃个鸡蛋觉得味道不错,又何必非要认识那个下蛋的母鸡呢?”
《易经》博大精深的文化价值，在于用深入浅出的哲理来指导生活。比如，处在逆境之中，我们会想到否极泰来;遇到不公平的事，我们相信有损而益;前途迷茫时，我们希望剥极而复。
我们学习古人文化的意义，是为取其精华、去其糟粕，为我所用，如此就好。不知诸位认为呢?
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易经是中国最古老，最权威，最著名的一部经典。它含盖万千，包罗万象，博大精深，纲纪群伦。内容涉及哲学、政治、科学、艺术、文学、经济等诸多领域。是群经之首。古人用它预测未来，决策国家大事，反映当前现象。上测天，下测地，中测人事。
易经起源于“河图”和“洛书”分为三部分，也叫《三易》，即《连山易》、《归藏易》、《周易》。
《连山易》以艮卦为首，相传为伏羲所创，成书于夏朝。
《归藏易》以坤卦为首，相传为黄帝所创，成书于商朝。
《连山易》和《归藏易》在魏晋以后失传，现只存《周易》。
《周易》相传为周文王所作，内容包括《经》和《传》两部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明即卦辞和爻辞，作占卜之用。《传》也叫《易传》包括解释的卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子及其弟子所撰。
故此，易经的作者是伏羲，黄帝，周文王，孔子及其弟子。实际上，易经的作者应该是：千百年的劳动人民所创，即中华民族集体智慧的结晶!
