怎样学《易经》?我的体会是：
其一，要学习原典。所谓原典，就是朱熹《周易本义》卷首提示的八种《易图》(详见笔者6月20日回答“如果从《四书》、《五经》中选择一部自己来修学，你会选择哪一部?为什么呢?”注：太极图不属于原典《易图》)和《周易》经文以及解《易》书——《易传》(或称“十翼”)、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《易传·要》记载的孔子解《易》主张。
其二，《易图》是经文义理的基石，要先探索和了解其数理逻辑原理，弄清《河图》与《洛书》、先天八卦与后天八卦的关系，“象数序”概念、本质属性及其三者之间关系，“象数序”与义理之间的辩证关系，然后再研读《周易》经文(弄懂《周易》门户的乾坤二卦含义、六十四卦排列顺序意义，卦图、卦符号、爻符号、爻数、爻辞数和乾用九坤用六的结构，六十四卦辞和三百八十六爻辞涵义)和《易传》内容。
其三，在探索《易图》数理逻辑原理和研读《周易》经文中，要以春秋老子辩证唯物主义自然观、自然辩证法为指导，而《易传》有精华、也有糟粕，要批判地继承。
其四，抓要义，把握重点。《系辞》中有四句话——“……极天下之赜者存乎卦;鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通……”很重要。其中第一句话意思是：天下所有深奥的东西都存在于《卦》里。第二句话意思是：天下万事万物的运动、变化和发展规律都存在于《辞》中。第三句、第四句话是指出挖掘和运用《周易》卦与辞奥秘的方法，就是消化、判断卦与辞内涵在于变;推论、施行或运用其义理(包括乾道、坤道、人道)在于通。《辞》有二重性，即有具体辞和抽象辞之分。作为具体辞，它是用作卜筮的，但是卜筮在《周易》系统这个大河中，它只是一个小小的支流;作为抽象辞，它普遍适用于对同类事物普遍规律性质的抽象。同时，它包罗万象，同一个《辞》，可以从不同角度，各取所需。比如《地雷复》卦辞“反复其道，七日来复”，有人用来研究生物节律;有人用来研究“二十八宿”的来历;有人用来研究天文学中的日月地的关系。这是因为卦与辞蕴藏着天下很多的玄机，揭示了宇宙间万事万物运动变化发展的普遍规律。但我们只能论要义，旨在古为今用，为人民服务，为社会主义服务。
其五，学习《易经》心得运用于实践，能分析问题、解决问题，经得起实践的检验，不能用其他注本来检验，其他注本只能作参考，这一点也很重要。
总之，把握了以上几个方面，就可以掌握《易经》的一定原理，然后还要继续学习、实践、再学习、再实践。
和学语文一样，不过需要三点方可学好：
1、丰富的国学知识;
2、得有点悟性或者说这方面的天赋;
3、心静。
今天，是周易数理唯一用以寄情的自然原象日子:九月初九重阳。天为阳其九宫数为九，其合两个九其卦为重叠之象故曰重阳，天在上故有蹬高之说，其实，其意应为高寿之意故古人取其意以寄望……
易经自古是博大精深，研究易经需要慢慢的学习，看一本书简单如果想读懂它的意思，要看你的智慧和悟性了。中国史书是无比深奥，不仔细研读是领悟不到它的精髓。
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